فتوى سماحة الشيخ أحمد الخليلي في الإيقاعات .

فتوى سماحة الشيخ أحمد الخليلي في الإيقاعات .

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه، وبعد

فهذا جواب على أسئلة وجهت إلي في مناسبات شتى، منها ما كان مكتوبا ومنها ما شافهني سائلوه فيه بإسهاب وإطناب، كلها تدور حول استخدام أنواع مما يعرف بالمؤثرات الصوتية والإيقاعات المعدلة بالحاسوب أو بآلات خاصة في الأناشيد، وقد تقدمت أجوبة في هذه الموضوع إلا أن كلا أخذ منها ما يريد وترك ما لا يوافق ما يريد، وفسرها كل طرف -حسبما يظهر- بتفسير يوافق مقصده ورأيه، ونحن لا شك نحمل الجميع على حسن الظن وعلى القصد الحسن وإرادة الخير للناس، ولكن هذا لا يمنه من التذكير بأن الأصل في الملم أن يسعى إلى الخير والإصلاح قدر استطاعته متجردا من الأدواء النفسية، والرغبات الشخصية، قاصدا وجه الله تعالى، مخلصا له سبحانه ( إِنْ أُرِيدُ إِلَّا الْإِصْلَاحَ مَا اسْتَطَعْتُ وَمَا تَوْفِيقِي إِلَّا بِاللَّهِ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ أُنِيبُ ) [هود/88 ]،

وهذا يدفع المسلم إلى أن ينشر بين الناس ما هو خير لهم في دينهم، وأفضل لهم عند ربهم سبحانه وتعالى، وأبعد لهم عن مواطن الشبهات ناهيكم بالمحرمات، ولا ريب أن هؤلاء الإخوة المشتغلين بالأناشيد سواء منهم المتوسعون فيها وفيما يستخدم فيها، أو أولئك الذين يرون أن الواجب أن تنزه الدعوة إلى الاستقامة والصلاح عن كل ما لا يليق بها مما لا يتناسب وهيبة الدين في القلوب، ولا يتناسب وصفات الجد والحزم من أخلاق المسلم، عليهم جميعا أن يتذكروا أنهم لا يقومون بما يقومون به إلا ابتغاء ما عند الله من ثواب، بالدعوة إليه تعالى بالكلمة الطيبة، والموعظة الحسنة، وهذا يدفعهم إلى مزيد من الحرص على ما يرضي الله تعالى، والبعد عن كل ما يسخطه، كما أنهم جميعا يجب أن يدركوا أن هذه الأناشيد يراد بها ترويح القلوب، وتجديد الهمة، وبعث النفوس نحو مزيد من الخير والطاعة والإقبال على الله تعالى، ولا يراد منها أن تكون همّ المسلم وشغله الشاغل، وعمله الذي يقضي فيه ليله ونهاره، وأنها مهما اقترنت بمقاصد دعوية طيبة كصرف الناس عن الغناء والمعازف،

فإنها لابد أن تكون منضبطة بأحكام الشرع الحنيف، وفي كلماتها التي تنشد، وفي لحنها الذي به تؤدى، وفي تجمعاتها التي تعد للإنشاد، وفي وسائلها وآلاتها التي تستخدم، وفي كل ما يتعلق بها.

هذا وبعد الاطلاع على ما يعرف بالمؤثرات الصوتية، والإيقاعات المعالجة إلكترونيا، المستخدمة في هذه الأناشيد، ظهر أن كثيرا منها لا يختلف في أصواته الناتجة عن المعازف المحرمة، ولا عبرة بكونها لم تدخل في تكوينها آلات موسيقية، فإن العبرة بما ينتج عن هذه الإيقاعات والمؤثرات من أصوات، وليس هنا عن الأصوات الطبيعية التي تنقى من الشوائب التظهر كما هو أصلها كزقزة العصافير وهديل الحمام وحفيف الشجر وخرير الماء وهدير البحر وما أشبهها، وإنما الكلام في الإيقاعات والمؤثرات الصوتية التي تنتج أنغاما وألحانا هي أشبه ما تكون بالمعازف والمزامير، ولهذا فإنني أرى أن أقل ما يقال فيها أنها من الأمور المشتبهات التي يجب على المسلم أن يتجنبها بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم حينما قال: (الْحَلاَلُ بَيِّنٌ، وَالْحَرَامُ بَيِّنٌ، وَبَيْنَهُمًا مُشَبَّهَاتٌ لاَ يَعْلَمُهَا كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ؛ فَمَنِ اتَّقَى الْمُشَبَّهَاتِ اسْتَبْرَأَ لِدِينِهِ وَعِرْضِهِ، وَمَنْ وَقَعَ فِي الشُّبُهَاتِ كَرَاعِي يَرْعَى حَوْلَ الْحِمَى يُوشِكُ أَنْ يُوَاقِعَهُ؛ أَلاَ وَإِنَّ لِكلِّ مَلِكٍ حِمًى، أَلاَ إِنَّ حِمَى اللهِ فِي أَرْضِهِ مَحَارِمُهُ، أَلاَ وَإِنَّ فِي الْجَسدِ مُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ الْجَسَدُ كُلُّهُ، أَلاَ وَهِيَ الْقَلْبُ)، وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( الْبِرّ حُسْن الْخُلُق وَالْإِثْم مَا حَاكَ فِي نَفْسك وَكَرِهْت أَنْ يَطَّلِع عَلَيْهِ النَّاس) هذا والله تعالى أعلم.